Category — Ensayos

Equipo: Clara Ciuffioli, Guadalupe López, Leandro Pafundi y Roberto Schimkus.
Comisión miércoles de 17 a 19 hs.

Lo mejor: hacer es conocer. De cómo nos fuimos metiendo en las cuestiones vinculadas a la convergencia desde el mismo hacer gracias a los buenos consejos de Scott Lash.

El segundo cuatrimestre arrancó con una serie de incertidumbres. Por parte de los (no) alumnos la sensación de que uno se sumaba a una conversación que ya había comenzado. Subirse a un tren en movimiento. La pregunta inquieta era ¿pero qué es lo que tenemos que hacer?

Finalmente hicieron y mucho.

En eso ayudó y mucho Pekka Himanen y sus ideas acerca de la cultura hacker.

Fundamentalmente de la colaboración en la era de la información. La rotación del liderazgo en función de los méritos, como también compartir y hacer públicos los resultados, la horizontalidad sin jerarquías. La inteligencia colectiva y los modos de ser de Levy. Lo nuevo de Boris Grois. Todo tamizado a través del irreduccionismo de Latour.
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EDITORIAL CUANDO LA CLASE ES UNA ORGIA NO CULPOGENA (NO SERA MUCHO ALMIRANTE? FALTABA MAS CORONEL)

Orgías -que se dice de muchas cosas- es lo que falta en las clases

La vieja canción Para el pueblo lo que es del pueblo cantado por Piero (con letra propia y de José Tcherkaski), uno de cuyo estribillos rezaba Estudiar era pecado;/ clandestino era saber,/porque cuando el pueblo sabe, no le engaña un Brigadier/Prohibiremos la esperanza y prohibido está nacer/”¿No será mucho, Almirante?” “Faltaba más, Coronel”, reapareció en el baile de nuestras neuronas mientras ayer asistíamos a la tercera presentación de trabajos de El Proyecto Facebook.

Evidentemente nos estaba repiqueteando un breve intercambio de mensajes que medio irónicamente ocupó algunos bytes de Facebook la semana pasada, remitiendo a una frase polémica del gran Gianni Vattimo de paso por Buenos Aires, quien en el suplemento cultural del diario anti-K por antonomasia había dicho que “Dar clase es como… una orgía”. O para ser mas explícito que el “da clases con una actitud erótica, con los varones especialmente, pero eso no quita que también lo sienta con las alumnas. Y ese erotismo puede surgir en una clase con ancianos… siempre que enseño estoy a la búsqueda de una relación sentimental, del amor“.

Los comentaristas de Facebook, que combinaron condescendencia con picardía, dijeron haber practicado mas clases que orgías sin pronunciarse acerca de su conmutatividad, pero dejaron picando una duda que mas de un docente tiene clarísima desde hace años, sino décadas. Casi nunca una clase se parece a una orgía, si por tal se entiende el desenfreno, el carnaval, el todo vale, el exceso, la pluralidad el polimorfismo, la alegría desmedida, el desborde de Dionisios. Todo lo contrario.
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La apuesta por la inmersión virtual

El Proyecto Facebook surgió de una combinación de oportunismo y visión. Lo primero porque especulamos que con el ingreso masivo de argentinos a esta Sistema Operativo Social, un trabajo que necesitaría tener a todos los alumnos de un curso en la red, tendría mas chances de poder desarrollarse exitosamente sobre esta plataforma, que en un cualquier otro ambiente informático.

Visión porque el advenimiento de Facebook, por lo que fuimos viendo a lo largo del cuatrimestre en un plano externo a la cursada, a saber su evolución como posible evangelizador y alfabetizador digital en un diálogo/conflicto permanente con gigantes como Google, Twitter y Microsoft (dejando a un lado a otras Redes Sociales especializadas, temáticas), permitiría explorar múltiples dimensiones y recortes imposibles de analizar en forma combinada y simultánea en otras plataformas.

Si bien entramos a la cursada en el momento de crecimiento exponencial de usuarios de Facebook (200 millones), muchos imaginaban que el ingreso de usuarios -y todas las actividades concomitantes que ello supone- se desaceleraría, y de algún forma desactualizaría nuestra opción de selección de esta plataforma como objeto/sujeto de estudio.
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Una batería de preguntas

A partir de la emergencia de Facebook como máquina de persuasión interpersonal masiva y herramienta de alfabetización digital, poco nos hemos preguntado sobre su potencialidad para constituir o afianzar comunidades. En este caso hablamos de comunidades virtuales, es decir, agregados sociales que surgen de la red cuando una cantidad importante de gente lleva a cabo discusiones públicas durante un tiempo suficiente, con sentimientos humanos indispensables para formar redes de relaciones personales en el ciberespacio. Entornos cognitivos, no geográficos, que exigen actos de construcción e imaginación del contexto al que sus miembros pertenecerán.

En un contexto que va mutando, donde Facebook es a la vez objeto y medio de estudio, resulta fundamental sumergirnos en la Plataforma, experimentar y reflexionar sobre nuestra propia práctica.
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¿Qué significa esa foto? se preguntarán los alumnos de esta cursada. En clave hermética, recurriría a algunos de nuestros autores altamente cultivados en la materia desde hace varios años - ¿Lash? ¿Levy? ¿Sfez? ¿Barabási? ¿Watts? - y arriesgaría que por aquí también las cosas pasan cada vez más rápido y de vez en cuando, algo percola!

Por suerte, ello ocurre sólo muy de vez en cuando, ya nos decían hace poco en un teórico inquietante. Sino, no habría corazón que resista…

Pero leal a mi formación y práctica más recientes, como coaching ontológica de la cepa floresiana, voy a intentar ser clara y hacer una breve arqueología de la imagen adjunta, recordando a los recién llegados que llegué hace poco más de tres años a esta aventura de procesar datos, en ciencias sociales de la uba (la mejor! según una comunidad virtual muy activa, me enteré ayer).
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Dietas cognitivas en movimiento

Para quienes somos fanáticos, obsesos, desesperados por las dietas cognitivas. Para quienes no podemos estar 1 minuto sin leer, ver, analizar escuchar, algo (aunque no se trata mas que de nuestras propias conversaciones internas, o de la interpretación silvestre de nuestros propios sueños). Para quienes navegar en los mares de la información, analógica o digital, en fragmentos o en enciclopedias, por entregas o de un solo bocado, es el oxígeno de cada día, el futuro de las noticias es nuestro presente.

Porque comulgamos con todos los medios posibles, porque nos resulta tan esclarecedora una imagen como un texto, una animación como un video, la palabra del experto como la del amateur consagrado, la aparición de nuevos formatos, soportes, tejidos conversacionales y propuestas comunicacionales es una fiesta para los sentidos, la mente y el corazón.
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ENCUADRE Por Alejandro Piscitelli, coordinador general del Proyecto Facebook

El Proyecto Facebook pretende instaurar un nuevo formato en la producción académica. Ni original, ni trivial, se trata de ver lo mismo con otros ojos. Evitar tanto la mirada ingenua que dice poder aferrarse a la cosas mismas sin marcos prefijados -lo que termina en un empirismo craso- y al mismo tiempo no imponer al material analizado/vivido un corset epistemológico que lo convertirá en un buen pretexto para la santificación de hipótesis prefijadas.

Si decimos nuevo formato de producción lo hacemos a sabiendas de las travesuras que toda pretensión retórica de novedad tiene -como bien nos enseñó en cuatrimestres anteriores Boris Groys-. Ello no empece que queramos marcar una ruptura radical con la doble presunción académica tradicional que supone una insuficiencia de conocimiento de los alumnos como punto de partida, y que asegura que en un mercado de escasez de ideas son los profesores quienes portamos el faro que iluminará a los ignorantes.
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Por Horacio Lotito Post original Septiembre 2008

ENCUADRE

El Proyecto Facebook no empezó este primer cuatrimestre del 2009 para muchos de nosotros. Y en algunos casos reflexiones interesantes preproyecto ya circulaban por las neuronas y los weblogs de algunos ayudantes -como es el caso de Horacio Lotito- que este cuatrimestre tiene licencia para matar… otros compromisos.

Unos meses antes que la cátedra decidiera embarcarse en este proyecto, y ya cuando estábamos con las pilas a full con lo que estamos haciendo, que resultó infinitamente mejor de todo lo esperado, Horacio volvía a sacucir al ciberespacio con otro de sus originales propuestas.

Aquì van encadenadas dos que pueden mejorar mucho las hipótesis en curso que estamos formulando y que a la luz de lo que hemos hecho en estos meses, también servirá para validar o refutar las opciones qur prpone.

Gracias Horacio por esta colaboración tácita al proyecto. AP

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Post original a cargo de Ignacio Uman, Carolina Venesio y Esteban Decurnex

Antiguamente los ciudadanos de la Grecia clásica delimitaban comunidades alrededor de la polis con un simple criterio: aquellas personas que estaban a una distancia de “un día de caminata” pertenecían a la comunidad y aquellas que tardaban más tiempo a pie no formaban parte de ella.

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Como ya sabemos, allá en las lejanas arenas del tiempo mítico, los incansables ciudadanos griegos pasaban sus días poniéndose de acuerdo en las sucesivas versiones de los padres e hijos, amores, desventuras y pasiones de sus dioses y semidioses.

Los semidioses o héroes eran una especie curiosa de sujetos: hijos de la mezcla -frecuente- de dioses y mortales, venían a ser algo así como la certificación de que los Magnos del Olimpo se dignaban bajar a darse una vuelta por los bajos mundos cada tanto.

Estos semidioses se distinguían por un rasgo físico, o por portar un objeto. Su genealogía se atesoraba celosamente, y cada región tenía su héroe local, con el cual, gracias a los lazos de familia, todos tenían algún grado de parentesco. La teoría de los seis grados de separación (aún sin ese nombre) se cumplía a rajatabla, porque todos querían ser parientes del héroe, aunque fueran parientes lejanos o parientes pobres.
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