El Proyecto Facebook no puede sino tropezar, con sus propias piedras

Entre la omnipotencia y la impotencia está el riesgo comentado en el Tópico Facebook: Un fabuloso mecanismo de control social.de ser interceptado por la singularidad de la conducta y ser enviado a otro plano como les pasó a Lincoln, a Martin Luther King, a Mahatma Ghandhi (¿diríamos lo mismo de Ali Bhuto o de John Fitzgerald Kenendy?).

¿En todos esos casos se trató de un castigo o de una redención? Uhmm x mas que coincido con el desplazamiento del eje de la reflexión/acción del colectivo al agente personal e intransferible el post traducido por Heloisa sigue impregnado de teología.

Para interceptar esta reintromisión quizás haya que ver como pegamos (o el verbo que sea) a Scott Lash con Michael Onfray. (En Facebook hay 16 grupos sobre este personaje al que debemos visitar mas seguido, uno de los mas llamativos es Pour que les représentations de Jésus soient remplacées par Bob l’Eponge)

También últimamente han aparecido una serie de libros simpáticos y extrañísimos, tratando de impensar a Europa/Occidente que tienen mucho que aportar (estrategia de aproximación indirecta) a estos temas. Entre los que barajo en este inicio del año están

Alain Finkielkraut & Peter Sloterdijk Los latidos del mundo (Dialogo). Amorrortu

Pierre Legendre Lo que Occidente no ve de Occidente. Conferencias en Japon. Amorrortu

Joseph Needham Dentro de los cuatro mares. El diálogo entre Oriente y Occidente. Siglo XXI

George Steiner en Dialogo con Ramon Jahanbegloo (Muchnik)

Alain Finkielkraut La ingratitud. Conversación sobre nuestro tiempo. Anagrama

En todos estos materiales, la mayoría conversaciones con un entrevistador imaginario o real, hay mucha grasa para aceitar la brutalidad de nuestros análisis cotidianos (especialmente los locales), teñidos de simplismo y de grandilocuencia.

Igual todos estos personajes son europeos a la búsqueda de su propia autoreinvención -manchada irremisiblemente por los Holocaustos que ellos mismos han generado o permitido. Nosotros tenemos la suerte/desgracia de vivir colgados del pincel del culis mundus o finis terrae, lo que nos da una cierta autonomía en nuestro impensamiento o decisión de crear terceras posiciones (el famosos Vivir con lo nuestro de Aldo Ferrer en la primavera alfonsinista). Pero tampoco nos exceptuó de crear monstruos como ellos (como bien lo exploró Daniel Feierstein en El genocidio como práctica social. Entre el nazismo y la experiencia argentina.

Lamentablemente la mayoría de las veces quedamos aplastados entre la sanata de nuestra excepcionalidad (como ocurre con mucha de la literatura generada por Carta Abierta) y la vuelta al redil (eje de los monotemas transitados semanalmente por los ideólogos de La Nación como Natalio Botana, Marcos Aguinis, Rosendo Fraga & cia).

El mismo Proyecto Facebook está atravesado por estas tensiones y esta voluntad del Gran Discurso de comérselo todo. Poder desarrollar un proyecto que a sabiendas de las trampas y autogafocitaciones que inevitablemente deberemos sortear, es un desafio interesante. Creer que con un discurso de autodelectación en sentido inverso iremos muy lejos, es otro error que deberíamos poder evitar.

Ver post original en Interlink Herald News

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