Una herramienta de trabajo de la Cátedra de Procesamiento de Datos. Carrera de Comunicación, UBA.

Dietas cognitivas en movimiento

Para quienes somos fanáticos, obsesos, desesperados por las dietas cognitivas. Para quienes no podemos estar 1 minuto sin leer, ver, analizar escuchar, algo (aunque no se trata mas que de nuestras propias conversaciones internas, o de la interpretación silvestre de nuestros propios sueños). Para quienes navegar en los mares de la información, analógica o digital, en fragmentos o en enciclopedias, por entregas o de un solo bocado, es el oxígeno de cada día, el futuro de las noticias es nuestro presente.

Porque comulgamos con todos los medios posibles, porque nos resulta tan esclarecedora una imagen como un texto, una animación como un video, la palabra del experto como la del amateur consagrado, la aparición de nuevos formatos, soportes, tejidos conversacionales y propuestas comunicacionales es una fiesta para los sentidos, la mente y el corazón.
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1. Los teóricos

Semanalmente los teóricos van abriendo nuevas fronteras y generando una buena disposición en el ánimo de los alumnos, como para mejorar las preguntas, interiorizar los problemas, disparar nuevos (auto)-cuestionamientos y, sobretodo, iniciarlos en el doloroso proceso de la escritura y producción audiovisual.

Teorico 7 Taringa y Psicofx en la UBA

Teórico 8 Pensar y actuar en red

Ello se testimonia muy especialmente en los comentarios (obligatorios) que los alumnos están dejando en cada teórico en especial a partir del número 6 que superan las treintena en cada caso. Al registrar qué novedades identifican en lo dicho/mostrado por del docente, al analizar como funciona su escucha, sus dudas, adhesiones y rechazos, tenemos una herramienta mas que poderosa para ir revisando la forma de diseñar el proyecto y de lograr que ellos participen en su codiseño.
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ENCUADRE Por Alejandro Piscitelli, coordinador general del Proyecto Facebook

El Proyecto Facebook pretende instaurar un nuevo formato en la producción académica. Ni original, ni trivial, se trata de ver lo mismo con otros ojos. Evitar tanto la mirada ingenua que dice poder aferrarse a la cosas mismas sin marcos prefijados -lo que termina en un empirismo craso- y al mismo tiempo no imponer al material analizado/vivido un corset epistemológico que lo convertirá en un buen pretexto para la santificación de hipótesis prefijadas.

Si decimos nuevo formato de producción lo hacemos a sabiendas de las travesuras que toda pretensión retórica de novedad tiene -como bien nos enseñó en cuatrimestres anteriores Boris Groys-. Ello no empece que queramos marcar una ruptura radical con la doble presunción académica tradicional que supone una insuficiencia de conocimiento de los alumnos como punto de partida, y que asegura que en un mercado de escasez de ideas son los profesores quienes portamos el faro que iluminará a los ignorantes.
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Por Horacio Lotito Post original Septiembre 2008

ENCUADRE

El Proyecto Facebook no empezó este primer cuatrimestre del 2009 para muchos de nosotros. Y en algunos casos reflexiones interesantes preproyecto ya circulaban por las neuronas y los weblogs de algunos ayudantes -como es el caso de Horacio Lotito- que este cuatrimestre tiene licencia para matar… otros compromisos.

Unos meses antes que la cátedra decidiera embarcarse en este proyecto, y ya cuando estábamos con las pilas a full con lo que estamos haciendo, que resultó infinitamente mejor de todo lo esperado, Horacio volvía a sacucir al ciberespacio con otro de sus originales propuestas.

Aquì van encadenadas dos que pueden mejorar mucho las hipótesis en curso que estamos formulando y que a la luz de lo que hemos hecho en estos meses, también servirá para validar o refutar las opciones qur prpone.

Gracias Horacio por esta colaboración tácita al proyecto. AP

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La Cátedra de Procesamiento de Datos y la Carrera de Ciencias de la Comunicación de la UBA invitan a una charla sobre redes sociales en Argentina. Tendrá lugar el próximo martes 5 de mayo a las 19.00hs en el Aula 108 (o auditorio) de la sede Parque Centenario de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires(UBA) Ramos Mejía 841 y Franklin 54, Capital Federal.
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Post original a cargo de Ignacio Uman, Carolina Venesio y Esteban Decurnex

Antiguamente los ciudadanos de la Grecia clásica delimitaban comunidades alrededor de la polis con un simple criterio: aquellas personas que estaban a una distancia de “un día de caminata” pertenecían a la comunidad y aquellas que tardaban más tiempo a pie no formaban parte de ella.

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Como ya sabemos, allá en las lejanas arenas del tiempo mítico, los incansables ciudadanos griegos pasaban sus días poniéndose de acuerdo en las sucesivas versiones de los padres e hijos, amores, desventuras y pasiones de sus dioses y semidioses.

Los semidioses o héroes eran una especie curiosa de sujetos: hijos de la mezcla -frecuente- de dioses y mortales, venían a ser algo así como la certificación de que los Magnos del Olimpo se dignaban bajar a darse una vuelta por los bajos mundos cada tanto.

Estos semidioses se distinguían por un rasgo físico, o por portar un objeto. Su genealogía se atesoraba celosamente, y cada región tenía su héroe local, con el cual, gracias a los lazos de familia, todos tenían algún grado de parentesco. La teoría de los seis grados de separación (aún sin ese nombre) se cumplía a rajatabla, porque todos querían ser parientes del héroe, aunque fueran parientes lejanos o parientes pobres.
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Con la colaboración de Carolina Gruffat e Inés Binder y todos los alumnos de la comisión

Introduccion

Tal como comenta Inés Binder en su crónica Dimensión participación, semana 4: ¿Qué es participar?, en el encuentro del último miércoles, en El Proyecto Facebook pudimos dar un nuevo paso y avanzar sobre algunas cuestiones vinculadas a la participación en FB desde un lugar un poco más analítico.

La consigna que los alumnos tuvieron que desarrollar durante semana, fué analizar las prácticas de participación de los usuarios dentro de los grupos o páginas de fans. Este primer acercamiento se tradujo en la comisión en discusiones acerca de: ¿qué es la participación?, ¿cuáles son las maneras de participar?, ¿se puede establecer una jerarquía o una escala de niveles de participación?, ¿cuáles deberían ser los índices para analizarla? y demás interrogantes que surgen a la hora de iniciar una investigación de campo.
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1 - “20 años no es nada”

Enero - 2009. Cansada de buscar por otros medios y apabullada por la timidez y el miedo a la cursilería, Ana usó las luces que le quedaban del verano y pensó en Facebook. Había dejado de ver a sus primos cuando tenía casi 9 años. Los miraba a través de una foto vieja, el último recuerdo juntos en Parque Sarmiento. Cómo serán, qué harán de sus vidas… Ellos eran los únicos primos de su edad… y todo por una pelea familiar: “cuando quieras verlos vas a tener que ir sola”… Recordaba la sentencia de su abuela y se retorcía de bronca…

Había intentado varias alternativas simples: preguntarle por ellos a su tía bisabuela, sobrepasar la tesitura de su madre… Alguien le había pasado el teléfono, pero no quería llamar. Definitivamente sus pautas de sociabilidad valoraban a este medio como algo intrusivo, sobre todo después de 20 años.
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En cuatro semanas de uso intensivo de los grupos de Facebook, nos encontramos con varias limitaciones para compartir contenido y construir conocimiento de forma colaborativa.

¿Por qué ahora?

Hace varios meses que estamos usando intensivamente los perfiles individuales y el grupo colectivo para postear ideas y recibir comentarios. Pero fue con la llegada de los alumnos y nuestra expectativa de que ellos también fueran parte de este proyecto, que nacieron las primeras dificultades.

En esta cinta de Moebius donde lo público y lo privado convergen continuamente, nos pareció la mejor forma de hacer contacto “con la academia” en un espacio bien profano donde ellos habitan y también despliegan sus relaciones con conocidos, amigos y demás vínculos. Trabajar dentro de Grupos nos permite interactuar con los alumnos en un espacio de publicación colectivo sin invadir sus perfiles individuales y nos evita obligarlos a agregarlos como amigos.
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