Una herramienta de trabajo de la Cátedra de Procesamiento de Datos. Carrera de Comunicación, UBA.

La Cátedra de Procesamiento de Datos y la Carrera de Comunicación de la UBA invitan a la Conferencia: Planeta Mobile Web 2.0. El futuro de las redes sociales Tendrá lugar el próximo Martes 7 de abril a las 19.00hs en el Aula 108 de la Carrera de Comunicación en la calle Ramos Mejía 841, Capital Federal La sociedad en red móvil está en movimiento a través de la tecnología de la comunicación sin cables. El impulso de fabricantes de terminales y operadores telefónicos hacia los móviles de tercera generación (3G) ha creado una infraestructura apta para promover la movilidad física más la conectividad y con ella un atractivo e incipiente mercado. La convergencia de aspectos técnicos y de consumo permiten hoy la hibridación entre estos dispositivos y la Web 2.0 generando un nuevo espacio simbólico denominado Mobile Web 2.0, conducido por un usuario always-on con quienes fabricantes, operadoras telefónicas, startups y medios intentan conectar. El expositor analizará el presente de las aplicaciones colaborativas, revisará la terminología útil del mercado y hará una introducción a la Mobile Web 2.0. [Leer más →]

“Pensar no es sólo es al mismo tiempo hacer; también es comunicar.
En la cultura tecnológica, la reflexividad se convierte en práctica: se convierte en comunicación” S.Lash

¿Puede Facebook cumplir su cometido ?

Malcom Gladwell planteaba que los primeros dos segundos al conocer a alguien o algo son de vital importancia por los datos recabados en ese parpadeo o “blink”.

Facebook es la red social de mayor crecimiento exponencial con 200 millones de usuarios en su haber. ¿Pueden esta cantidad de personas estar interrelacionadas/conectadas entre sí? Aún cuando en esos segundos cruciales uno atinaría a decir No, las redes sociales nos vienen demostrando que es posible. FB vincula “amigos”, webactores, dando acceso en tiempo real a todos sus datos personales y de las redes que los interconectan.

¿Qué estás haciendo? ¿Qué estás pensando? Son las consignas que Facebook plantea al usuario al entrar a la página. para en un parpadeo enterarte en qué anda cada quién y quién es. Basta con conocer el nombre real, identificar la foto y un tercer dato aleatorio (desde zona de residencia a escuela a la que asistió).
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Acabamos de cerrar las primeras encuestas de uso de Facebook que hemos hecho este primer cuatrimestre de investigación en el seno del Proyecto Facebook. Un grupo de ayudantes está trabajando en el peinado fino de los resultados, pero a simple ojo de buen cubero podemos sacar las primeras impresiones comparando las respuestas de uno y otro grupo.

En el caso de los alumnos de la Facultad tenemos 90 inscriptos de los cuales probablemente estén cursando unos 80. De ellos la mitad tenía Facebook al momento de iniciarse las clases (por eso las las 40 respuestas parecen incluir el universo total), algo no demasiado sorprendente dado el carácter de obligatoriedad de las respuestas como condición de la cursada.

El grupo testigo generado dentro del propio Facebook está conformado hoy por 294 personas (unos 270 cuando enviamos la encuesta), y las respuestas fueron 74 un poco mas del 25%, que es una tasa altísima de devolución de preguntas on-line, pero relativamente baja dado el supuesto interés de los participantes en incluirse activamente en el Proyecto.
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La tallerizaciòn de la Cátedra Datos

Mucha agua (y pileta) ha pasado desde que a fines del 2008 decidimos junto con los integrantes de la cátedra enzarzarnos en un nuevo proyecto que cambiaría completamente nuestra forma de actuar y operar en la Universidad de Buenos Aires.

No se trataba esta vez simplemente de cambiar de textos, de hacer nuevas divisiones internas en el programa, de imaginar una apropiación marginal de herramientas (wikis, weblogs, podcasts), ni tampoco de utilizar algunas formas de expresión poco convencionales (videos, fotos, animaciones, sonido) para revelar lo sedimentado en la cursada.
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Masividad que se convierte en significativa gracias a la conceptualización

Que algo llame la atención, no necesariamente quiere decir que lo haga por las razones correctas (¿para quién?, ¿dónde?, ¿cómo?, decide el valor de esa observación). A través de esa máquina de generar sorpresas que es la red (y si éste no fuera sino uno de sus subproductos desde ya justificaría -por si hiciera falta- su existencia), al ponernos masivamente en contacto con desconocidos dotados de un capital intelectual distribuido/distribuible extraordinario, con gente con una voluntad de iniciativa -aunque parecería que para algunos pseudo-benjaminiamos mostrarse fuera de por si un pecado-, con entusiastas que ponen todo su saber/hacer a la vista, y que hace posible experimentos sociales y dinámicas de efecto de red en la punta de los dedos.

Por ello el crecimiento imparable de Facebook como un agregador de efectos de red, merece una atención que hasta ahora ha quedado confinada a dos tipos de relatorías de poder dispar, de capacidad analítica mas que limitada, y de explotación del recurso restringiendo unilateralmente muchas de sus potencialidades.
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Se agregan, se convocan, se ignoran, se comparten, se hablan, admiten, se regalan, se compran, se contemplan, se muestran, se escriben, se invitan, se cantan, se piropean, notifican, se odian, se publican, se desnudan, se vengan, desveslan, se promocionan, se agradecen, se insultan, se enamoran, se funden, se contactan, se juntan, se recuerdan, se felicitan, se saludan , se separan, se comprometen, se gustan, se juegan, se venden, linkean, se filman, se fotografían, se graban, se suman, se oponen, se enfrentan, se firman, se siguen, se espían, se apoyan, se agrupan, suman, se dicen, se niegan, etiquetan, se cargan, se actualizan, se integran, se buscan, se cierran, se solicitan, se envían, se aplican, se responden, se palpan, se enlazan, se conjugan, se ríen, lloran, se ayudan, se contestan, se reciben, se prometen, se vierten, se conectan y se enredan
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La prisionera.

Yo. Un pedazo de Yo. El Profile o Perfil muestra un resumido estado de quien soy

: una foto pequeña, mi nombre, extractos de narrativas del Yo producidas por interacciones en aplicaciones y los comentarios de los observadores del Perfil. En los perfiles más comunes se encuentran mensajes públicos que otros han puesto al dueño del perfil, como pequeños saludos de e-mail. La condición de ser públicos permiten generar conexiones, ser reconocidos dentro del perfil de otra persona y lo que signifique para el público que pueda observar y le interese ese comentario. Cada Perfil muestra información personal que es dispuesta en pestañas en el orden en que el dueño del Perfil ha decidido. Bajo la foto hay varios links que aparecen según el orden o la selección de aplicaciones que el observador ha dispuesto en su propio Perfil, así todos los perfiles permiten visualizar según los intereses del observador y así su estilo cognitivo. El diseño en que la información está dispuesta se encuentra en una doble personalización: el dueño del perfil y como cada observador o usuario de Facebook ha decidido ver sus contenidos.

Construimos y hacemos parte de la re-construcción en vivo de un Yo a partir de muchas interacciones e imágenes que representan el ser, en varios niveles de sentido o tipos de texto, formas, nombres que unidos reúnen fracturas de sentido. Entonces un perfil es un constante reflexionar sobre lo emocional, que tipo de persona se es, atiendo a eventos, adiciono amigos, de quién soy amigo, quién y qué me escriben, tengo flores o regalos que crecen en el tiempo, vendo a mis amigos, me invitan a tomar cócteles y cuántos cócteles me han invitado, soy según las lecturas e interpretaciones del observador del Perfil.

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Desde hace varias décadas el promedio de horas que las personas y las familias invierten en ver televisión se ha incrementado; en muchos aspectos de la vida moderna, series tan conocidas y aceptadas globalmente como Los Simpsons se convierten en imaginarios, modelos familiares y patrones de interacción. El cine, la televisión, discografías, comics; los medios, juegan el papel de modelo a seguir, compañía, enseñanza y hasta psicoterapia. Día a día, cada día más se encuentra mediado por sistemas tecnológicos, la televisión ha sido desplazada sólo un poco para darle paso a otras tecnologías como i-pods, computadores personales, redes sociales en nuestros celulares que nos acompañan a prácticamente cualquier lugar.

En búsqueda del tiempo perdido

Las redes sociales, como sistemas estructurados, básicamente remiten a sistemas donde existen relaciones entre agentes. Dibujan un mundo construido por múltiples nexos con trayectorias estables o impredecibles que producen conocimientos, modelos de producción, capital social, cultura e ideologías. En la Primera Reunión de Redes sociales en la ciudad de La Plata en 2007, plantee inicialmente como las redes sociales como Facebook son una metáfora de las redes neuronales que permiten generar asociaciones, comprensión, reflexiones, ideas, que luego de  conectarlas poiéticamente pueden convertirse en realidades. Del mismo modo las interacciones efectivas dentro de una red social pueden también producir realidades. Cada tramo de la información sólo es eficiente hasta el punto en que puede asociarse, conectarse e interrelacionarse con otra información y es así como genera sentido. Del mismo modo cada uno de los usuarios de una red social debe relacionarse efectivamente dentro de un campo social, interrelacionarse con la información que ellos publican de si mismos y sus actividades.

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Hace casi un año sin remotamente imaginar que nos embarcaríamos en este Proyecto publiqué en mi weblog alma mater Filosofitis, esta glosa crítica y complementada de un artículo seminal de Danah Boyd. Releyéndolo hoy, para usarlo como base para una nota que saldrá en una revista española, encontré aquí muchas facetas y cuestiones que atraviesan las dimensiones del proyecto, y que tienen suma actualidad.

Conceptos vacíos, intuiciones ciegas

El ciberespacio está que arde. La Web 2.0 ya es una denominación que no dice nada, dada la profusión de nuevas aplicaciones y la cantidad de funcionalidades que cada día se suman a las preexistentes. Prometen tanto o más de lo que cumplen, generan comunidades de práctica cada día más numerosas, pero también cada vez más fragmentadas; suben al podio del ganador del día a una empresa o circuito que desaparecerá de la faz de la Tierra un mes más tarde, disparan titulares acerca de compras, valorizaciones y ventas multimillonarias en dólares, que finalmente terminan en una prosa mayestática o en una ignorancia supina.
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En “Hasta el Fin del Mundo”, de Win Wenders (1991), los protagonistas se obsesionan con un aparato que utiliza el personaje de William Hurt para grabar sus recuerdos e introducir esas imágenes mentales en el cerebro de su madre, que como ha nacido ciega no tiene ninguna. No obstante, los personajes poco a poco comienzan a usar esa especie de videocámara para registrar sus propios sueños y verlos durante las horas de vigilia. Y se hacen adictos a ella. Hay largas tomas de Claire Tourneur ensimismada como una opiómana en la contemplación de las imágenes vagas que su cerebro formó durante la noche. El espectador se preocupa: los protagonistas pierden su impulso vital y se sumergen en una embriaguez amniótica. Se dedican sólo a observar su subconsciente a través de la máquina, fascinados, pasmados en la contemplación de ese pasado indefinido y hermoso que representa un sueño.

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